Покровская монашеская женская община. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Год постройки: 1908

Адрес: Сланцевский р-н, д. Козья гора

Координаты: 59.010067, 28.777356

В 1902 году около д. Поречье в местности Козья Гора при содействии св. прав. Иоанна Кронштадтского была учреждена Свято-Покровская женская община. Она сформировалась по инициативе местной уроженки Марии Кудрявцевой из числа крестьянских девушек, прихожанок Доложского и Старопольского приходов, стремившихся к монастырской жизни. Мария Кудрявцева стала настоятельницей вновь учреждённой обители. Земля для строительства была приобретена местными зажиточными крестьянами А.А. Кудрявцевым (отцом Марии) и М.Е. Егоровым. В 1905 году была построена и освящена небольшая деревянная церковь во имя св. Серафима Саровского. В 1907 году было завершено строительство, а в январе 1908 года состоялось освящение большого каменного трехпрестольного храма в честь Покрова Божией Матери. Освящение боковых приделов происходило позже: престол свт. Николая Чудотворца – в 1913 году, а свв. Апостолов Петра и Павла и Максима Исповедника – в 1916 году. Освящал их епископ Гдовский Вениамин, будущий митрополит Петроградский и святитель-новомученик.

По своему облику и убранству Покровский храм без преувеличения явился ещё одной жемчужиной церковного зодчества в крае. Он возведён по проекту известного архитектора В.А. Косякова, автора многих замечательных построек, из которых самой знаменитой является Никольский Морской собор в Кронштадте.

В 1907 году в общине проживало 20 послушниц и одна монахиня, присланная из Пюхтицкого монастыря для наставления новоначальных сестёр. В марте 1919 года община была преобразована в Покровский Поречьевский (или Козьегорский) женский общежительный монастырь. В 1925 году в нём было уже 30 сестёр. После революции с установлением богоборческой власти для обители начались трудные времена. В 1925 году власти Ложголовской волости решили отобрать имущество и землю обители, но этому воспрепятствовали собравшиеся из окрестных деревень крестьяне. Тогда игуменью обвинили в подстрекательстве против советской власти. Марию Кудрявцеву арестовали и судили, и дальнейшая судьба её неизвестна.

Чтобы как-то сохранить монастырь, насельницы создали в 1925 году трудовую артель, которая была закрыта в 1929 году с образованием в Поречье колхоза. Сестрам пришлось покинуть свои кельи. Кто-то остался жить в селе, кто-то уехал. В августе 1937 года был закрыт храм, сёстры арестованы, арестован и расстрелян священник Михаил Виноградов. Из числа сестёр трое были расстреляны, остальные сосланы в Казахстан, откуда лишь некоторые из них вернулись в Поречье только в 50-х годах. В 1930-х сгорела Серафимовская церковь. Покровская церковь была закрыта до 1941 года.

Когда Поречье заняли немецкие войска, жители отремонтировали храм. В апреле 1942 года здесь начал служить о. Алексий Кибардин, который в 1913 – 1930 годах служил в Феодоровском соборе Царского Села. О. Алексий помогал партизанам осьминского партизанского отряда – передавал собранные местными жителями хлеб, муку, значительные денежные суммы. Немцы неоднократно возили о. Алексея на допросы в осьминскую комендатуру, но он никого не выдал. В конце 1943 года немцы, готовясь к отступлению, начали уничтожение деревень и насильственную эвакуацию жителей. О. Алексий отказался ехать в эвакуацию, а также сумел убедить карателей не сжигать храм. Протоиерей Алексий Кибардин служил в Козьей Горе до 1945 года, а затем был назначен настоятелем Казанской церкви в поселке Вырица. Здесь он был духовником старца иеросхимонаха Серафима Вырицкого – до кончины святого в 1949 году. В 1950 году Алексий Кибардин был арестован и осужден на 25 лет лагерей.

После войны Покровская церковь в Козьей Горе оставалась приходской, окормляя не только свой приход, но и верующих всего района и районного центра: в период с 1950 до 1990 года на территории всего Сланцевского района действовали лишь два храма – в Козьей Горе и в Больших Полях.

Говорят, что св. прп. Иоанн Кронштадтский о Покровском храме в Козье горе сказал так: «Стоять сему храму до второго пришествия». На протяжении всего своего существования за исключением небольшого перерыва, сохранив свой первоначальный облик и убранство, храм продолжает принимать молящихся. Жемчужиной края называют эту церковь [1].

Список использованной литературы:
  1. Святые места Сланцевского района: путеводитель // Муниципальное казенное учреждение культуры «Сланцевская центральная городская библиотека» Центр духовно-нравственного общения «Созидание». – Сланцы, 2014. – 76 с.
  2. Изображения из архива Сланцевской библиотеки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Click to listen highlighted text!